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我去买彩票了，中了三万，扣税之后还有两万四。

我爸爸说一定要谢谢你，我自己也一直想联系你，是你救了我，又是你要我去买的彩票，我才能中奖。

这两万四我们一人一半好不？我那一半已经租房子了，还打算再买些东西。”

这小丫头居然要和游方分奖金，能看出来她是很诚恳的，并不仅仅是为了说几句客气话。

也许换个人可能会拒绝，因为面子或者其它的原因，但游方这个老江湖想法不一样，他既不想收钱，也不打算拒绝屠苏的善意，反而在转念间想起了江湖要门的讲究——

“要门”

是江湖八大门的最后一门，从字面理解就是要饭行乞的意思，讲究的是落魄之道。

这一门的学问深奥，时运不济时该当如何自处又如何渡厄？是八大门中最难学透的。

过去很多江湖人，落难之时多少都会使用要门手法，沿途筹集盘缠回家。

但从江湖术的角度，它真正的诀窍在于如何面对这世上的善意与恶意，以及如何使用自己的善意与恶意，秘诀的精髓也是历代要门的规矩，只有很简单的两句话，总共十个字——取舍善与人，无仇不恶索。

要饭的，必须要对方能做出表达善心的行为，才能要得着，这实际上就是利用世人的善意，无论对方行善出于什么目的，为了面子、身份、他人的赞扬或发自内心的怜悯。

在通常情况下，要门中人必须要让对方行善得善，给他实现目的应有的满足，这一点非常重要！

比如某一家人施舍一碗饭，只要不是故意给馊的不能吃，哪怕是冷、很不好吃，要门中人不想吃也要当面诚恳道谢。

哪怕出门偷偷倒了别给人看见，再去下一家要，这是古代要门的规矩。

为什么要有这样的讲究？假若世人行善不能得善，反而把自己搞得很难堪，久而久之，谁还愿意再施舍，也封死了其它人得到帮助的可能。

还举上面的例子，假如过几天再有一个已经很饿的乞丐到那一家乞讨，他是愿意接受那样的施舍也愿意吃的，要留余地让他能够得到需要的帮助。

这就是“善要”

。

那什么是“恶索”

呢？屠苏在广州火车站借手机给那个自称落难的小姑娘打电话，结果手机却被骗走了，这就是典型的“恶索”

。

它在利用一个人善良的行为，却让对方收获的是伤害。

其实这种事情，害伤的不仅仅是屠苏，假如发生的多了，有一个真正需要帮助的人，可能同样的场合就根本得不到他人善意的帮助了。

这种行为不仅害伤了世间行善者，也伤害了所有真正落难需要帮助的人。

他们可能掌握一些江湖要门术的门道，如此设局行骗。

正因为是这样，游方这种对江湖术诀窍理解更深的高手，才会在心中骂这些人为“杂碎”

。

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